إضاءات  

معابر تتمنى لكم أعياد ميلاد ورأس سنة وأضحى مباركة - كل عام وأنتم بخير
The Maaber Team wishes you a Merry Christmas, a Happy New Year and a Happy Adha Eid
نعتذر للتأخير - توقعوا مكتبة معابر لبيع الكتب خلال هذا الشهر كانون الأول 2006

  المكتبة - The Library

كانون الأول 2006

December  2006

في هذا الإصدار

Sorry for the delay - Maaber Bookshop will be for sure online during december 2006

 

كانون الأول 2006

ابن رشد والفكر الحر والمرأة

عقيل يوسف عيدان

يستدعي الجمعُ بين الفيلسوف والعالِم العربي أبي الوليد ابن رشد (1126-1198) وبين الفكر الحر التساؤلَ عن الوجاهة الراهنة لأفكار هذا الفيلسوف في المجتمعات العربية. وبالتالي، ينطرح السؤال: أين تكمن أهميةُ ابن رشد اليوم في خصوص مثقفين عرب يقيمون داخل البلاد العربية وخارجها ويدعون إلى تحرر الفكر وإلى تحرير المجتمع والإنسان من مختلف القيود الاجتماعية والسياسية والدينية، ليس فقط في بلدانهم، بل في العالم أجمع؟  

كانون الأول 2006

إدوارد سعيد ونقاده الماركسيون

ثائر ديب

بخلاف نبرات تقديس إدوارد سعيد التي راحت تتصاعد بعد وفاته، حاملةً معها خطرَ تحويله إلى "أيقونة" وإضفاءَ طابع "العصمة" عليه، أرى أن عمل سعيد لم يعد من الممكن أن يُفهَمَ حق فهمه من غير ذلك النقد الذي انهمر سيولاً من كلِّ فجٍّ وصوب، من اليمين واليسار، ما إن ظهر كتابُه الاستشراق في العام 1978.

 

كانون الأول 2006

بلوك نوت 2

حياة أبو فاضل

خـريطـة القلـب

الخرائطُ لا ترسم السلام، ولا الطرقُ ولا الدروبُ الملتوية ترسمه. فالذاكرةُ واعية، والزمن الذي مرَّ قصير، ومَن أتى راكبًا الشرَّ ليأخذ أرضَ سواه مازال يراهن على الشرِّ، يراوغ ويقبل ويرفض ويحيل حياةَ البشر في كلِّ مكان جحيمًا يهدد الأرض وأبناءها أجمعين، في حِمى دولة عظمى، ينظر سكانُ أرضها الأصليون اليوم – حكماء الهنود الحمر – فيشاهدونها مريضةً تنتفخ كضفدع مغرور فوق كوكب تتطور روحُه، بينما قاطنوها متحجِّرون داخل أقفاص التكنولوجيا والغطرسة.

 

تشرين الثاني 2006

كمال جنبلاط والإسلام: مركزية التأويل

شوقي أبو لطيف

لئن تصور بعضُ الباحثين في فكر كمال جنبلاط أن التدين لديه هو اندراج "إيماني" في مسلك طقسي أو اندماج "عرفاني" في مسرًى وجداني وحسب، فإن تصورهم هذا ينطلق من رؤية جدلية غير مكتملة، هي أقرب إلى المادية المحض منها إلى دينامية الجدل الجنبلاطي للتجاذب الديمومي بين قطبَي الحقيقة الظاهرة – العقل واللاعقل – المتضادين في فسحات تجلِّي المطلق.

 

تشرين الثاني 2006

الخط الفاصل بين التدين والتطرف

وجيه قانصو

هل يمكن لنا الحديثُ عن "إيمان" دينيٍّ خالٍ من التطرف؟ وهل يمكن لنا رسمُ خطٍّ فاصل بين الإيمان والتطرف يكون الفيصل بين حقيقة الإيمان وحقيقة 

 

تشرين الثاني 2006

هل السياسيون منافقون؟

عباس محمود العقاد

السِّياسيُّون، في اللغة العربية، كلمةٌ واحدة تشمل صنوفًا من المشتغلين بالسياسة العامة، معروفين في اللغات الأوروبية بأسماء متعددة، يدل كلٌّ منها على صناعة مختلفة، يبلغ من اختلافها في بعض الأحيان أن مَن يصلح لإحداها لا يصلح لغيرها!  

تشرين الثاني 2006

الاتفاق والاختلاف فوق أرض واحدة

صريح البني

في حواره مع عبد الإله بلقزيز، كما في حواره مع صقر أبو فخر الذي ضمَّه كتابُ ما يشبه السيرة الذاتية، يحاول كريم مروة، من خلال تجربة نضالية فكرية وسياسية ممتدة عِبْرَ عقود طويلة، تقديمَ إجابة على

تشرين الثاني 2006

بمناسبة ما يجري من حولنا أتذكر...

أكرم أنطاكي

تأملات في

الفلسفة والأخلاق والسياسة

تشرين الأول 2006

حوار حضاري بناء

أكرم أنطاكي

في 29 آذار 1883، ألقى المفكر والمؤرخ الفرنسي الكبير إرنست رينان، الذي كان يومذاك في ذروة مجده وشهرته، محاضرةً هامةً على مدرج جامعة السوربون في باريس بعنوان "الإسلام والعلم"؛ وقد نُشِرَتْ هذه المحاضرةُ في اليوم التالي على صفحات دورية تدعى صحيفة المناظرات.

تشرين الأول 2006

خاتم الأنبياء تبتلعه صحراء العرب

وليد عبد الله

عندما ننظر اليوم إلى واقع الإسلام السياسي المعاصر من جبهة الحاضر إلى الماضي، نرى تراكُم القتلى والحروب والنزاعات المتواصلة، من تكفير وتهجير وتدمير، فندرك أننا لم نرث من هذا الواقع غير تراكمات التوحش على المستويات كلِّها. وعندما ننظر إليه من جبهة الماضي إلى المستقبل، نرى الكم الهائل من الأبطال والشهداء والقرابين الذين ستبتلعهم الجنة والنار في آنٍ واحد! لهذا يشعر معظم الجيل المسلم، المولود من رحم هذه التناقضات والصراعات كلِّها، بالفجيعة: فجيعة الأجيال التي ترضع من هذا التاريخ السياسي المتورم بالأوهام، المولع بصناعة الحرب وبإنتاج أنواع القتلى من أجل مجهول يعشق اللغة والكلام.

 

تشرين الأول 2006

أصغر بيوم... أفهم بسنة

مفيد مسوح

مَن منا لم تتردد على مسمعه مئات المرات في أيام طفولته وشبابه عبارةُ "أكبر منك بيوم أفهم بسنة"؟! جميعنا استخدم العبارة نفسها، موجِّهًا النصح والإرشاد إلى أولاده أو أولاد الجيران أو الأصدقاء، أو حتى مَن حادثهم مصادفة! لقد تربينا وكبرنا ونَمَتْ معنا القناعةُ بأن خبرة الحياة تُثري المعرفة وترفع مستوى الإدراك، فتميِّز الأكبر سنًّا عن أولئك الأصغر بالفهم والحكمة والذكاء وحجم المعرفة، وبالتالي صحة الرؤية وصواب الرأي، وكنتيجة بديهية، إمكان البت في الأمور واتخاذ القرار السليم في وقته – على عكس الشباب: الأقل حنكة ومعرفة وقدرة على الاستيعاب والسرعة في التوصل إلى جواهر القضايا!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

  

 

 

 

 

 الصفحة الأولى

Front Page

 افتتاحية

                              

منقولات روحيّة

Spiritual Traditions

 أسطورة

Mythology

 قيم خالدة

Perennial Ethics

 ٍإضاءات

Spotlights

 إبستمولوجيا

Epistemology

 طبابة بديلة

Alternative Medicine

 إيكولوجيا عميقة

Deep Ecology

علم نفس الأعماق

Depth Psychology

اللاعنف والمقاومة

Nonviolence & Resistance

 أدب

Literature

 كتب وقراءات

Books & Readings

 فنّ

Art

 مرصد

On the Lookout

The Sycamore Center

للاتصال بنا 

الهاتف: 3312257 - 11 - 963

العنوان: ص. ب.: 5866 - دمشق/ سورية

maaber@scs-net.org  :البريد الإلكتروني

  ساعد في التنضيد: لمى       الأخرس، لوسي خير بك، نبيل سلامة، هفال       يوسف وديمة عبّود