أسطورة

أهلاَ وسهلاَ بكم في مكتبة معابر الإلكترونية

 المكتبة - The Library

تشرين الثاني 2010

November 2010

في هذا الإصدار

Welcome to the Maaber Bookshop

 

تشرين الثاني 2010

انتفاضة أوروك في عهد جلجامش: أول انتفاضة ضد الظلم والاستبداد في التاريخ

باسم محمد حبيب

يعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي أصدرته الأمم المتحدة  في 10 كانون أول 1948، أحدث إعلان يتناول حقوق الإنسان في التاريخ، حيث تضمَّن نصوصًا وموادًا قانونية غاية في الأهمية وذات قيمة إنسانية كبيرة، الأمر الذي أكد نجاح المجتمع البشري في بلوغ الحالة التي تؤمن للإنسان قدرًا عاليًا من حقوقه ومستوى لائقًا من الحرية والكرامة.

إنَّ ما يجب أن ندركه أن هذا الإعلان المهم لم يكن ليظهر لولا تلك المسيرة من الكفاح الطويل ضد الظلم والاستبداد، الذي شاركت فيه حضارات إنسانية مختلفة منذ أقدم العصور وإلى الآن، بحيث يمكن القول إنه كان نتاجًا لجهود كل تلك الحضارات وليس هبة من هبات التطور الأوربي الحديث كما يحبذ البعض أن يقول، لأن الحضارة الأوربية ما هي إلا عنوان لهذا التطور وليست صانعة أو منشئة له.

 

تشرين الثاني 2010

الأطلنطيد أو القارة المفقودة: الأسطورة، العلم والباراسيكولوجيا

محمد شوقي الزين

يتناول ألغاز الأطلنطيد المستكشف أشهر وأعقد معضلة في تاريخ البشرية: الأطلنطيد (Atlantide بالفرنسية وAtlantis بالإنجليزية). هل الأطلنطيد أسطورة أم واقع؟ إذا كانت هذه القارة المفقودة مجرد أسطورة، لماذا أدرجها أفلاطون في حواراته كريتياس وطيماوس؟ ولماذا لا زالت تدهش البشرية، حتى اليوم، بسحرها وجاذبيتها، ودفعت المئات من الكتَّاب والفنانين والسينمائيين إلى التطرق إليها في أعمالهم وفنونهم وأفلامهم؟ إذا كان الأطلنطيد واقعًا، فما هي الأدلة التاريخية والحفرية والجيولوجية التي تدعم، بشكل حاسم وقطعي، وجود هذه القارة المفقودة؟ هذا ما يحاول الكتاب الكشف عنه والبرهنة عليه. فضلاً عن المعطيات العلمية التي تتطرق بشكل موضوعي وحيادي إلى مسألة الأطلنطيد.

 

تشرين الأول 2010

أسطورة سيزيف - ترجمة: أنيس ذكي حسن

LE MYTHE DE SISYPHE

ألبير كامو

Albert Camu

حكمت الآلهة على سيزيف بأن يدحرج بلا انقطاع إلى قمة الجبل صخرة تعود لتهوي إلى الأسفل بسبب ثقلها. فقد ظنوا، ولسبب معقول، أنه ليس هناك عقاب أبشع من العمل التافه والذي لا أمل منه.

وإن صدَّقنا ما قاله هوميروس، فإن سيزيف كان أكثر الفانين حكمةً وحصافةً. وتروي رواية أخرى أنه كان ميالاً إلى مهنة قطاع الطرق. وأنا لا أرى أي تناقض في هذا. فقد اختلفت الآراء حول الأسباب التي جعلته عامل جحيم لا جدوى من عمله. لأن أول ما لاموه عليه هو سخريته من الآلهة التي سرق أسرارها. حيث يقال إن جوبيتر اختطف أيجين ابنة أيسوبوس، فتأثر والدها من هذا الفعل وشكا أمره إلى سيزيف. فعرض عليه سيزيف، الذي كان على علم بذلك، أن يساعده، شريطة أن يقدِّم ماءً إلى قلعة كورنتوس. ما يعني أنه فضَّل نعمة الماء على الرعود السماوية. فعاقبه الجحيم على ذلك. كما يخبرنا هوميروس أيضًا أن سيزيف يقيد الموت، فلم يتحمل بلوتو مشهد إمبرطوريته التي أضحت صامتة ومهجورة، فأرسل إله الحرب الذي عاد فحرر الموت من يد من قهره.

 

تشرين الأول 2010

مأساة إبليس

صادق جلال العظم

تمهيد:

لو حاولنا أن نحدد المشاعر الرئيسية التي عبَّرت بها الأديان الساميَّة الثلاثة عن علاقة الإنسان بالإله لوجدنا إنها تنحصر في المحبة والخوف والكراهية: محبة الله، والخوف من جبروته وعقابه، وكره عدوه إبليس. عالج المفكرون الدينيون هذه المشاعر وأفردوا لها الصفحات والكتب، وكانت أقوالهم عن إبليس بين المحاولات "الجدية" لمعرفة المكانة التي يحتلها في نظام الكون وتحديد علاقته بالإله واستقصاء الغاية التي وجد من أجلها، وبين مجرد الاستفاضة في شرح تلبيسه على البشر وتلقينهم التعاليم والتعاويذ المعروفة بغية أبعاده واتقاء شره. لاشك في أن كل واحد منا يحمل في مخيلته صورة معينة عن شخصية إبليس ورثها كجزء لا يتجزأ من ثقافته التقليدية وتربيته الدينية. ولا أجدني مضطرًا لأن استرسل طويلاً في إعادة هذه الصورة إلى الأذهان لأنها معروفة جيدًا لدى الجميع. كان إبليس من المقربين بين الملائكة وكان له شأن عظيم في نظام الملأ الأعلى، إلى أن عصى أمر ربه فطرده من الجنة ولعنه لعنة أبدية، فأصبح بذلك تجسيدًا لكل ما هو شر، وجمع في ذاته كافة الخصائص التي تنتفي عن الله. ونلاحظ هنا أن اسمه يدل على جوهره وهو "الإبلاس" أي اليأس التام من رحمة ربه ومن العودة إلى الجنة (وفقًا للتفسيرات الإسلامية التقليدية لمعنى الإبلاس).

 

 

 الصفحة الأولى

Front Page

 افتتاحية

                              

منقولات روحيّة

Spiritual Traditions

 أسطورة

Mythology

 قيم خالدة

Perennial Ethics

 إضاءات

Spotlights

 إبستمولوجيا

Epistemology

 طبابة بديلة

Alternative Medicine

 إيكولوجيا عميقة

Deep Ecology

علم نفس الأعماق

Depth Psychology

اللاعنف والمقاومة

Nonviolence & Resistance

 أدب

Literature

 كتب وقراءات

Books & Readings

 فنّ

Art

 مرصد

On the Lookout

The Sycamore Center

للاتصال بنا 

الهاتف: 3312257 - 11 - 963

العنوان: ص. ب.: 5866 - دمشق/ سورية

maaber@scs-net.org  :البريد الإلكتروني

  ساعد في التنضيد: لمى       الأخرس، لوسي خير بك، نبيل سلامة، هفال       يوسف وديمة عبّود