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 Maaberuna

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Un livre lumineux

 

Adonis

 

Je pose une rose ma droite, et un ordinateur ma gauche ;

Je pose entre les deux une valise quasi remplie dobjets que jaffectionne ;

Et, me fiant aux promesses des sciences de lespace, je mimagine effectuant lascension

            Vers une lointaine plante,

Puis je me pose la question :  Quel livre sera ton compagnon de route dans ce voyage? 

Et ma rponse vient sans hsitation :  Le livre que voici. 

 

Eh oui, ce livre-manifeste de Basarab Nicolescu ;

Point parce quil est le plus prestigieux des livres,

Ni parce quil pointe vers lunique voie de la connaissance,

Ni parce quil offre des rponses mes interrogations et mes problmes -

(Car il ne sagit gure dune nouvelle table des commandements,

Pas plus quil nest la panace universelle) ;

 

Je fais de ce livre mon compagnon de route pour une tout autre raison ;

Cest quil sera, pendant et aprs le voyage,

Parmi les premiers livres qui obsderont ma conscience de lurgence

De raliser une connaissance de lHomme et de ltre plus profonde et plus intgrale,

De poser de nouvelles questions cognitives

Et, afin dtre initi cette nouvelle connaissance, dexercer une nouvelle approche

Du monde et de ses phnomnes, de lhomme et de ses problmes.

 

Ce livre sera donc parmi les premiers livres qui claireront le long chemin,

            Fray par lvolution humaine,

            Qui nous mne vers dinnombrables inconnus dans cet Univers infini.

Ainsi, il me permettra une meilleure lecture de notre Plante

Qui transcendera, tout en les valuant et les assimilant, toutes les lectures prcdentes

Et permettra cette lecture dtre la fois horizontale et verticale - dautant quil est

crit du point de vue dun scientifique, doubl de lintuition dun pote. On dirait une rivire Dont la surface est la science et le fond la posie ; ou plus exactement : une rivire dont le lit Serait la posie et les flots la science :

 

La science - car dans son approche de lHomme, du monde et des choses,

            Ce livre est bas sur la connaissance scientifique de pointe ;

Et la posie - car son objectivit scientifique laisse la porte

Grand ouverte au Sujet et la subjectivit, non en tant que renouvellement,

Mais en tant que renaissance ; si bien que lhomme en question ne se renouvelle pas, mais renat.

Cette synthse de la science et de la posie sopre grce une vision base essentiellement

Sur une transgression totale des frontires de toutes sortes :

Entre nationalismes, cultures, religions, histoires et politiques.

 

la lumire de ce livre,

Il apparatra de manire clatante

            Comment lhomme, sous un pretexte ou un autre, a sem la terreur dans

            Le cur de cette belle et paisible Plante, jusqu ce quil a failli ltouffer,

Tantt au nom dune connaissance niant ce qui ne relve pas delle, excluant ceux qui

ne la font pas leur ;

            Tantt au nom dune  matire  qui ne vit quen dvorant sans cesse tout ce quelle

nomme  esprit ,

            Ou au nom dun  esprit  qui puise sa consistance dans le rejet de la matire ;

            Et tantt au nom dun pouvoir, dun arsenal ou dun march -

tel point que les hommes apparaissent, dans le miroir de la conscience

purifie

                        Et panouie, comme sils avaient vcu, et vivent encore,

Malgr tout le progrs quils ont accompli, semblables de froces

groupuscules,

Voulant, chacun, dune manire ou dune autre, dominer

La Plante, la possder - linsrant dans le trou daiguille

De son dogme, sa discipline ou son autorit.

 

Ce livre, donc, claire le chemin de la libration de lhomme de tout ce qui lentrave -

Dans la Libert, la Conscience et lHumanit - ;

Du savoir-possessivit,

Du ralliement-dogmatisme,

De ltroitesse-fragmentation

Et de lhomme-monstre.

 

Et, partant, claire

Les sentiers de la qute dune connaissance insparable de lAmour et du partage,

Dune science qui nexclut pas la posie,

Et les sentiers de la convergence vers le dvoilement de lUnivers et de ses mystres,

laide de toutes les disciplines, de tous les savoirs, et au-del,

            Dans une ouverture totale,

            Dans laquelle saffirme la certitude du Sujet

Quil ne peut se parfaire sans lAutre,

Et dans laquelle il ondoyerait, tel un flux crateur et unique,

Dans la masse humaine, une et plurielle,

Et dans cet ocan-tout

Que lon nomme lUnivers.

 

Paris, janvier 2000

 

 

 

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